天桥首先是一座桥，坐落在城市中轴线上，是皇帝祭天必经之桥，是北京城帝都文化的一个重要标志;其次才是天桥市场。天桥作为帝都文化的标志历经明清两朝，将近500年左右的时间，而在天桥东、西两侧形成热闹的大市场，是在清末到民国年间，距今有100年左右的时间。
奉调大鼓是一种汉族说唱艺术。在20世纪40年代以唐山大鼓为基础，借鉴了东北大鼓演员马宝山和朱玺珍的演唱技巧、铁片大鼓演员王佩臣的活泼唱法，吸收了皮影、评剧的某些旋律，以北京语音行腔，逐步形成了一种新的曲艺形式，由曲艺演员魏喜奎等于1949年在唐山大鼓的基础上创新而成。
京东大鼓是发源于河北省的汉族说唱艺术。主要乐器，除了演唱者左手挟铜板，右手击鼓外，伴奏乐器主要是三弦。由于伴奏及曲调简单，演出全凭演员的演唱功夫和击鼓技巧。因此易学也易记，故使京东大鼓在津演唱十分普及。
竹板书是一种河北省的汉族说唱艺术。形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。它由明清时期的数来宝”、莲花落艺术发展而来。
诸宫调是宋金元时期较为流行的一种说唱文学(艺术)。目前学术界趋向于把它定义为:‘诸宫调是由许多不同宫调的歌唱单位而构成一个艺术整体，杂以说白，以敷演长篇故事的大型讲唱文学”。
北京琴书是北京地区鼓曲艺术中具有代表性的曲种，形式是一人站唱，以左手敲击铁片，右手执鼓楗击扁鼓，伴奏乐器为扬琴和四胡。它是“说似唱、唱似说”，唱腔中夹用说白，突出表现北京土言土语，极大丰富了表演和演唱效果，深受大众喜爱，并且具有极高的学术价值和教育价值。
拉洋片是中国的一种汉族传统民间艺术。表演者通常为1人。使用的道具为四周安装有镜头的木箱。箱内装备数张图片，并使用灯具照明。表演时表演者在箱外拉动拉绳，操作图片的卷动。观者通过镜头观察到画面的变化。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容。表演者同时配以演唱，解释图片的内容。
今年，是北京建都860年，建城3058年。史载，公元前11世纪，周王朝建立。为加强对北方的统治，在今北京地区先后“封黄帝之后于蓟”（今广安门一带）；“封召公于北燕”（今房山区董家林村）。春秋时期，“蓟微燕盛”，蓟被燕所灭。因蓟城处于华北平原的北端，是中原与塞上往来的交通枢纽，地理位置明显优于燕城，所以燕将都城迁移到蓟城。蓟城是北京市的源头，在北京城市发展史乃至中华民族的历史上，具有特殊意义。1995年，为纪念北京建城3040年，原宣武区人民政府立蓟城纪念柱以为铭记。纪念柱位于广安门桥北侧滨河公园内，高8.5米，壮如汉阙。其上隶书“北京城区，肇始斯地，其时惟周，其名曰蓟”。
北京曲艺的唱功，是在继承我国北方民族声乐优秀传统的基础上，着力于表现北京语言的独有特色和音韵美发展而成，并在长期的艺术演变中，总结、积累了一系列丰富的经验。
相声说功技巧，即根据脚本内容对语言节奏的把握。
“迟”是放慢速度。如“甲：贤弟，愚兄有一事不明，要在台前领教，不知肯赐教否？乙：(放慢速度)不必客气，有话请讲当面何言领教……我也受传染了不是！有话你就说吧！”
“疾”是加快速度。如《夜行记》中说那个违反交通规则的人，听见后面汽车鸣笛临近，就加快速度说：“我准知道，它不敢撞人，扭头一看，离我不远啦，仗着我小时候练过武术，腰腿灵便，一哈腰来了个燕子三抄水，噌！噌！噌！总算是……”
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